Важное место в развитии ритуальной культуры играла Русская Православная Церковь. Практические все события общественной жизни были тесно связанны с религиозным культом.

В повседневной культуре России на рубеже XIX-XX вв. важное место занимали церковно-приходские школы. Учебные программы церковных школ своей главной задачей ставили воспитание молодежи на основе нравственных и мировоззренческих ценностей православия в сочетании с верноподданническими настроениями. Этим целям служили и разнообразные формы воспитания: посещение церкви, непосредственное участие в богослужении в качестве чтеца, певца или пономаря.

В 1913 г. широко по всей Империи отмечался юбилей Дома Романовых. Активное участие в праздновании памятных дат принимали и учащиеся церковно-приходских школ.

В.С. Сулимов, отмечает, что «празднование юбилея способствовало монархическому воспитанию подрастающего поколения». [3, с.81]. Особый размах празднество приобрело в рамках деятельности церковных школ, так как большей частью своей они располагались в сельской местности

Юбилейные торжества в церковно-приходских школах Тобольской губернии прошли в феврале 1913 г. по сценарию, разработанному ранее Министерством Народного просвещения и Священным Синодом.

Основные дни празднования пришлись на 20 и 21 февраля 1913 г. 20 числа накануне юбилея утром были отслужены панихиды по почившим представителям Царствующего Дома. Вечером во всех сельских приходских храмах Тобольской губернии были совершены торжественные всенощные бдения, в которых деятельное участие приняли ученики и учителя местных церковно-приходских школ. Так проходил праздник в церковных школах Чашинского прихода. 20-го февраля «учащиеся церковных школ: Больше-Иткульской, Асамоловской и Могилевской – полном составе, во главе с учащими», присутствовали в храме на панихиде, «на которой поминались Благочестивейшие Государи Императоры и Императрицы и все от рода Дома Романовых преставившиеся». Вечером в Чашинской церкви настоятелем, отцом Алексием Воскресенским отслужено праздничное всенощное бдение с литией. По свидетельству очевидцев приходские храмы в дни праздника были переполнены народом [4, с.43].

В сам день юбилея во всех приходских храмах в 7 часов утра совершены были Божественные литургии, после было чтение Высочайшего Манифеста и благодарственные молебствия [5, c.15]. По схожему сценарию развивались события в с. Березовском. 21 февраля избранные ученики вместе с пятью взрослыми, учительницей Н. Резановой и местным псаломщиком пели на клиросе. «Символ веры был пропет по членам на клиросе в рядах, а многолетие всеми учащимися. За ектеньями в прошениях за Царя и Царствующий Дом, ученики, как один, опускались на колени, а за ними и все крестьяне, пришедшие помолиться, коленопреклоненно несли свои горячие молитвы за Батюшку-Царя» [6, с.54]. По окончании молебствий совершались крестные ходы. Путь торжественных церковных шествий проходил сперва вокруг церкви, а затем вдоль всего села, ученики несли хоругви и иконы, шли красиво строем, что вызывало интерес у местных жителей, которые присоединялись к ходу или выходили на улицу из своих домов.

Газеты отмечали, что во время празднования трёхсотлетия Императорского Дома наблюдалось всеобщее воодушевление, народ из всех деревень обозами тянулся к церкви и скоро весь храм и площадь были переполнены молящимися. Солдаты, даже старики, в этот день явились в своих формах, с крестами и медалями на груди.

Важным элементом ритуальных символов явилась имперская тематика в украшении помещений. К юбилею школьные здания были приведены в порядок, в частности Больше-Иткульской, Асямоловской и Могилевской. Школьные помещения украсились внутри и снаружи флагами, хвоей и портретами Императорских Величеств и Государя Наследника [4, с.43]. Некоторые поселения в дни праздника преобразились. Например, в с. Новодеревенском у каждого здания были развешаны флаги, а в жилищах установлены елки. В центре села на площади была сооружена арка в фонариках и множестве знамен [6, с.55].

В селе Ражевском Ишимского уезда на площади заранее искусно устроили из снега очень красивую триумфальную арку с башнями и колоннами, приспособленную для совершения молебствия. Праздничное настроение создавали множество ёлок, гирлянд, флагов и флажков, симметрично расположенных вокруг неё. Арка была чем-то необыкновенным для крестьян и вызывала большое любопытство зевак.

Ученики привлекались для украшения зданий. Так, ученица Березовской школы Александра Красновская сама сшила флаги – большие для наружного украшения школы, малые – для внутреннего украшения класса. Воспитанники Агаракской школы, самостоятельно повесили портреты Государя и Государыни в классной комнате, а затем оформили портреты венками из елок и искусственных цветов, на фоне национальных флагов [7, с. 81].

Следующим важным действом, формирующим сознание и мировоззрение молодежи, стало распространение сведений из истории Императорского Дома и истории России в целом [9, c.1788] .

Ретрансляция этих формул ритуальной культуры проходила в форме народных чтений и литературных вечеров, на которых присутствовали не только учащиеся церковных школ, а также и жители сельских поселений. Обычно встречи проходили по единообразному плану: вступительное слово заведующего церковной школы (или приходского священника), посвящённое Царствованию Романовых, исполнение народного гимна «Боже, царя храни», а затем шли литературные и вокальные номера в исполнении учащихся школ. В отчётах заведующих церковно-приходскими школами отмечается, что в подготовке и проведении вечеров активное участие принимали сами ученики. Например, перед праздничным вечером о. Алексием Воскресенским в Больше-Иткульской церковной школе после молебна было устроено праздничное собрание, где была прочитана брошюра «Избрание на царство Михаила Федоровича Романова и подвиг Сусанина». Во время вечера учащимися старшего и среднего отделения исполнялись стихотворения, относящиеся к этому событию: «Подвиг Сусанина», «На смерть Сусанина», «Гимн в честь патриарха Гермогена», «Песнь Русскому Царю». Пред началом вечера был пропет гимн «Боже, Царя храни», в ходе собрания исполнены православные песнопения «Слава на небе Солнцу Высокому», «Спаси, Господи, люди Твоя» [4, с.44].

По воспоминаниям самих участников, данные мероприятия производили на местное население весьма благодатное впечатление, особенно тронул сердце слушателей рассказ о подвиге Ивана Сусанина.  Различные методы воздействия на чувства и сознание слушателей использовались, именно на литературных вечерах. Так, по воспоминаниям современника, «тихо, мелодично раздался стройный хор из детски-невинной груди школьников: Боже, Царя храни! Невольно дрогнуло сердце. Слеза умиления скатилась по лицу. Не печали слеза, но торжества, радости и сознания, что вот и нас привел Бог одним сердцем, одними устами слиться в общем торжестве и сердечном желании, дабы хранил Господь Бог Царя-Батюшку, дабы царство Его было нам на славу и на страх врагам» [7, с.61].

В с. Новодеревенском в течение месяца накануне праздника каждое воскресенье с церковного амвона во время проповеди рассказывалось об истории Императорского дома. В то же время в школе во время воскресных чтений велись беседы о русской истории, так что к 21-му февралю население было ознакомлено со многими знаменательными событиями династии Романовых [8, с.73].

Завершались торжественные собрания обычно чаепитием и раздачей подарков. Так, было в Агаракской школе: учительницей О.А. Покровской после чтения учащимся был предложен чай с сахаром и сдобной булкой. Ученики получили «кулёчки с конфетками, пряниками и китайскими орехами». Похожее угощение было предложено и всем присутствующим. По словам организаторов: народ остался и вечером, и угощением весьма доволен Участники, учащие и учащиеся, а также чтецы из народа выполняли программу празднования весьма удачно. Во всем замечалась непринужденность и сердечное отношение к празднуемому событию [8, с.62] . Анализируя отчеты о проведении юбилейных торжеств, видно, что ученики церковных школ живо принимали участие, как в праздничных, так и подготовительных мероприятиях.

В веренице праздничных событий особняком стоял трёхсотлетний юбилей Дома Романовых, в торжествах участвовало практически все население Империи, но  пристальное внимание уделялось учащимся различных учебных заведений. Не могли остаться в стороне и ученики церковных школ, количество которых в позднеимперский период увеличилось в геометрической прогрессии.

В виду приближения столетней годовщины со дня рождения М.Ю. Лермонтова Министерство народного просвещения (далее – МНП) 7 мая 1914 г. просило попечителей учебных округов выработать программу празднования данного события в учебных заведениях, приняв во внимание указания по случаю празднования юбилея Н.В. Гоголя в циркуляре от 18 февраля 1909 года [3, л. 1]. К циркуляру прилагалась «Программа празднования столетней годовщины со дня рождения Н.В. Гоголя в средних учебных заведениях». В соответствии с данной программой учащиеся 20 марта освобождались от учебных занятий. В учебных заведениях, где имелись православные учащиеся, следовало отслужить в их присутствии панихиду по Н.В. Гоголю. В актовом зале, украшенном портретом или бюстом, затем предписывалось устроить торжественный акт в присутствии учащихся и их родителей, с произнесением речей о значении великого писателя и с чтением отрывков из его произведений. При этом была желательна раздача учащимся недорогих, но художественно исполненных портретов Н.В. Гоголя. Все части программы следовало выполнить днем 20 марта, а не вечером [3, л. 5].

Подготовка программы празднования затянулась по объективным причинам: начались каникулы, а затем мобилизация. Директор Ишимской мужской гимназии С. Сергеев в конце июля 1914 г. представил попечителю Западно-Сибирского учебного округа (далее – ЗСУО) программу празднования столетия со дня рождения Лермонтова. Для придания празднованию большей торжественности предполагалось устроить в здании мужской гимназии совместное мероприятие с женской гимназией. В виду занятия здания нижними чинами по случаю мобилизации комиссии только 27 июля в воскресенье удалось собраться для выработки порядка празднования юбилея. 19 сентября 1914 г. директор гимназии запросил у попечителя ЗСУО израсходовать 130 руб. из специальных средств (плата за учение) на покупку книг для наград ученикам, приобретение похвальных листов в честь 100-летнего юбилея со дня рождения Лермонтова, большого портрета поэта и 200 экземпляров небольших портретов для раздачи ученикам гимназии. На тот момент специальных средств училища насчитывалось 5778 руб. 56 коп. [3, л. 81].

В учебных заведениях готовилась подробная программа мероприятия. В Курганской Александровской женской гимназии в актовом зале зачитывался историко-литературный очерк жизни М.Ю. Лермонтова, показывались живые картины на сюжеты из произведений поэта, демонстрировались туманные картины, иллюстрирующие природу Кавказа и жизнь Лермонтова. Далее ученическим хором исполнялись кантаты и другие вокальные номера на слова поэта, затем следовал апофеоз и народный гимн. Более подробная программа могла быть составлена в августе [3, л. 10-10об.].

При разработке программы уделялось внимание биографии поэта. В Ялуторовской женской прогимназии после панихиды учительница русского языка О.М. Аралкина читала биографию Лермонтова, а ученицы прогимназии исполняли отрывки из произведений «Кавказский пленник», «Черкесы», «Демон», стихотворения «Три пальмы», «Бородино», «Родина», «Спор», «Боярин Орша» (отрывок). Хор исполнял «Русский гимн», «Юбилейный гимн М.Ю. Лермонтову», «Два великана», «Молитва», «Парус» [3, л. 40-40об.].

Празднование юбилея в Ялуторовской женской учительской семинарии начиналось с исполнения гимна «Боже, царя храни». Затем читался реферат на тему «Мотивы поэзии Лермонтова». Ученицы декламировали произведения Лермонтова «Пророк», «Парус», «Сосна», «Дубовый листок», «И скучно, и грустно», «Три пальмы», «Волки и люди», «Небо и звезды», «Выхожу один я на дорогу», «Спор», «Песнь про Калашникова», «Когда волнуется желтеющая нива», «Молитва» и «Беглец». Хор учениц исполнял «В шапке золота литого» и другие произведения Лермонтова – на три голоса. В заключении исполнялся народный гимн [3, л. 74-74об.].

В Тарской женской прогимназии празднование планировалось начать с посещения учащимися и педагогами литургии и панихиды по усопшему Лермонтову, во время которой законоучитель произносил соответствующую речь. После богослужения устраивался акт и литературное утро, где учительница русского языка К.П. Никулина произносила речь на тему «Значение М.Ю. Лермонтова в русской литературе». Далее читалась биография поэта и ученицы пели «Кантату М.Ю. Лермонтову», «Тучки небесные», «Горные вершины», «Ангел», «Белеет парус одинокий», «Бородино». Также декламировали стихотворения «Молитва», «Когда волнуется желтеющая нива», «Кавказ», «Умирающий гладиатор», «Поэт», «Отчизна», «Дума», «Дубовый листок», «Казбек». Далее звучали «Песнь про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», отрывки из поэм «Измаил-Бей» и «Демон» [3, л. 44-45].

Программу празднования в Тюменской женской гимназии собрались разрабатывать в августе, после возвращения из отпуска членов педсовета. Предполагалось устроить празднование с учащимися реального училища. В здании женской гимназии с приглашением родителей учащихся. Планировалось, что речь о поэте произнесут учительница словесности Шумилова и преподаватель реального училища С.В. Курдяев. Затем учащиеся прочтут произведения поэта. Учащимся будут показаны туманные картины в своих заведениях и выданы брошюры, касающиеся жизни поэта. Попечительный совет ассигновал на проведение торжества 200 рублей [3, л. 50].

Проведение мероприятия требовало определенных расходов со стороны учебных заведений. В Тюменском реальном училище планировалось затратить на празднование юбилея 200 руб. из специальных средств училища [3, л. 55об, 75]. Программа ничем не отличалась от намеченного торжества в женской гимназии, так праздновать планировалось совместно. 1 октября, в канун юбилея, в зале реального училища демонстрировались туманные картины, заведование фонарем поручалось преподавателю П.Б. Штрейсу при участии кончившего курс училища реалиста. Планировалось выписать портрет Лермонтова размером 64 на 48 мм с тем, чтобы ученики под руководством преподавателя рисования Ф.П. Трофимова увеличили его до натуральной величины. После изготовления портрета следовало его повесить в зале женской гимназии, украсив надлежащим образом. Хотели выписать 300 брошюр, относящихся к празднованию юбилея. В 12 часов дня 2 октября учащиеся реального училища и женской гимназии собирались в обширном зале гимназии для проведения акта по «приблизительно» такой программе: смешанный хор учащихся двух учебных заведений исполнял народный гимн. Инспектор училища С.В. Курдяев или при его руководстве два ученика 7 класса произносили речи, посвященные памяти поэта. Затем преподавательница словесности Шумилова говорила речь по поводу празднования юбилея Лермонтова. Далее учащиеся двух учебных заведений читали произведения и отрывки из произведений Лермонтова. Смешанный хор в промежутках между чтением исполнял кантату юбилея и несколько других песен, взятых из произведений поэта [3, л. 76-77].

При наличии домового храма, панихида проводилась в стенах учебного заведения. В домовой церкви Тобольской мужской гимназии утром 2 октября служилась панихида, после которой на торжественном акте следовала речь преподавателя Н.А. Куратова, посвященная Лермонтову. Затем хор учеников гимназии исполнял кантату, ученики читали стихотворения «Пророк», «Когда волнуется желтеющая нива», «Молитва», «Ветка Палестины», «Родина», «Казачья колыбельная песня». Далее хор учеников пел «Два великана», «Горные вершины» с фортепиано. Учащиеся читали отрывки из «Героя нашего времени». Показывались туманные картины с изображением событий из жизни Лермонтова. Звучало несколько номеров сольного и хорового пения из оперы «Демон». Мероприятие заканчивалось народным гимном [3, л. 17-17об.].

При отсутствии домовой церкви при школе, панихиду учащиеся посещали в приходской церкви. Учащиеся Курганской мужской гимназии 2 октября 1914 г. присутствовали на панихиде в приходском храме. В час дня в здании гимназии планировалось устроить в присутствии родителей и почетных гостей торжественный акт, где учащиеся пели народный гимн, затем преподаватель словесности читал биографию и выяснял значение великого русского поэта. Учащиеся декламировали некоторые произведения Лермонтова. Хор учащихся исполнял вокальные номера на слова поэта. Далее хор учащихся исполнял торжественный юбилейный гимн М.Ю. Лермонтову. В конце акта учащимся раздавались на память о событии юбилейные брошюры [3, л. 54].

Празднование юбилеев писателей и поэтов было возведено в Российской империи в конце XIX – начала ХХ вв. в ранг общегосударственных праздников с освобождением учащихся от занятий. Изучению биографии и творчества писателей придавалось огромное воспитательное значение. Между тем, МНП не всегда успевало выступить с инициативой по организации торжеств. Распоряжение о подготовке программы празднования в школах округа получили в конце мая – начале июня, когда учебный год уже был закончен. По этой причине выработать подробную программу не представлялось возможным, так как учащиеся отправились на каникулы. Проект программы чествования юбилея в училищах Тобольской губернии носил общий характер, так же, как и в Томской губернии. Требовалась доработка программы на местах. К тому же, в виду происходящих чрезвычайных военных событий МНП 15 сентября 1914 г. признало, что следует ограничиться совершением панихиды по поэту, отложив празднование юбилея до более благоприятного времени.